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Diciembre del 2012

 

ENSAYO: HUMBERTO MATURANA “LA BELLEZA DE PENSAR”

Enlace permanente 3 de Diciembre, 2012, 16:40

Humberto Maturana “La Belleza de Pensar

En la entrevista realizada a Humberto Maturana, en el programa “La Belleza de Pensar”, explica que en la actualidad el mundo donde nos desarrollamos es de certidumbre, es decir, de un conocimiento seguro y evidente de que algo es cierto, por lo tanto, niega la reflexión. De hecho, la certeza que tenemos, de que todo lo sabemos, es lo que nos condiciona a que las cosas son de la manera en que las vemos, por ende creemos saber tanto del mundo que no nos permitimos ver mas allá y nos negamos la posibilidad de experimentar el porque de las cosas, como ocurren, saber si en realidad estamos diciendo una verdad o no, quien nos dice que eso es cierto, en palabras de Maturana “como se yo, que lo digo que sé, es cierto”.

Si bien es cierto, el ser humano desde que aprendió a vivir alejado de la naturaleza, ha necesitado de la certeza, de ese conocimiento seguro, que le permita tener mayor confianza, pero el problema que se encuentra es que nos afianzamos más en la confianza y dejamos atrás a la certeza. En un ejemplo, expresa por Maturana en la entrevista con relación al chofer de un micro para que nos traslade de un lugar a otro sin conocer las condiciones del conductor y no saber si el tiene la pericia para el traslado de la unidad de pasajeros, preferimos la confianza en que todo saldrá bien, en vez de tener la certeza que el chofer esta en optimas condiciones para realizar su trabajo y nosotros poder llegar a nuestro destino en buenas condiciones.

En este sentido, Maturana se refiere a la certidumbre como una influencia cotidiana donde resalta el conocimiento, ya que el mismo da poder, pero ese poder, aunado a la perdida de la confianza la cual, nos lleva a querer tener el control, que permita establecer un estado de acatamiento y dominio, que se deriva de una cultura patriarcal, que es un sistema social donde prevalece la autoridad del padre, que no es propia a las que se encontraban anteriormente, donde prevalecía el amor biológico.

Como se puede apreciar, las autoridades pretenden mantener el control sobre la sociedad en lo familiar, en lo profesional y hasta en lo más íntimo, ya que hasta busca mantener el control de los hijos que deben procrear. Por   tanto, es importante, que haya distancia ante esas proposiciones, porque el alejamiento de la libertad permite ver otras alternativas y otros eventos, es decir, reflexionar sobre lo que se cree, para reemplazar la forma de pensar y conocer. En efecto, todo lo dicho anteriormente, nos lleva a pensar que hay desaprender, para poder reflexionar, lo que mas adelante reafirma la confianza por encima de la certidumbre.

También, reseña Maturana que los niños en la actualidad se están desarrollando en un desajuste emocional, facilitado por la inestabilidad del hogar de acuerdo a ese sistema social donde prevalece la autoridad del padre o de la madre. Naturalmente existe un apego a lo materno porque es quien nos aporta calidez, ternura, bienestar y por otro la rigidez, asimismo, los sistemas escolares que han sido altamente excluyentes en estos casos como la autoridad competitiva que lleva este sistema que buscan clasificar a los estudiantes con exámenes, para su ingreso y permanencia en estos institutos de educación.

Si bien es cierto, esto es solo unas de las consecuencias que ha aportado la desconfianza en las instituciones de educación con relación a la facultad de favorecer  a los estudiantes en el desarrollo de un aprendizaje significativo, que más adelante les facilite a los estudiantes liderar el en ranking de sus instituciones de educación; y como resultado de esto, ellos, eligen la vía mas fácil, que es la certeza, la cual les aporta las mas altas calificaciones de otros alumnos.

En el mismo orden de ideas, Maturana se refiere en un caso muy particular al lenguaje, el cual es la base fundamental para cualquier comunicación de los seres humanos para mantener la convivencia, pero en nuestra sociedad es muy pobre su estudio, desde la aspecto de la comunicación, por lo tanto, mengua establecer espacios socialmente aceptables, ya que el creer que lo sabemos todo, no le damos espacio al conocimiento, es decir,  como lo expresa Maturana …“me cierro a la posibilidad de amarlo y amarme a mí”…, por supuesto, haciendo una metáfora de amor, como conformidad de las conductas y respeto por los errores y diferencias que puedo tener con respecto a otra persona.  

Ahora bien, con relación al modo filosófico de conocer, Maturana indica que existen dos clases de teorías, las cuales son: la teoría filosófica y la teoría científica; además, que ninguna de ellas se pueden realizar apegadas a la certidumbre, ya que no permitirían la reflexión. No obstante, la teoría filosófica tiene numerosos principios que impiden la reflexión, por lo tanto, se tiende al riego de convertirse en una ideología mientras que la teoría científica se fundamenta en la experiencia, en la cual los principios se pueden substituir con facilidad, es decir, no existe una inclinación hacia esto, lo cual tolera reflexionar.

Al respecto, la facultad que posee el hombre para reflexionar incluye la emoción y la razón, la emoción porque se libera de la certidumbre y la razón porque de acuerdo a lo que se ve, se elabora un constructo racional, lo cual es un acto trascendente. Cabe agregar, que el conocer para Maturana es un proceso natural que, cuando persigue fórmulas y convenciones metodológicas determinadas, es calificado por la sociedad como científico. Es decir, la naturaleza científica se origina de los criterios de validación de las definiciones científicas señaladas. Pese a la separación objetivamente investigada por la ciencia hace que los científicos no sean inevitablemente los más sabios.

En este mismo orden de ideas, Maturana explica que cuando no se realiza la meditación, no se puede distinguir el saber del conocer, en el que el saber es certeza y el conocer lo da la experiencia y la reflexión, además que tienen mucho que ver con el hacer; asimismo, es necesario alejarse de la certidumbre, ya que las certezas si bien poseen una firmeza conceptual indiscutida, no señalan verdades absolutas.

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